大山深處有“海神”。富嶺鎮前洋村遠離大海、四面環山，但在5月10日，即媽祖誕辰到來前，前洋村上演了祭拜媽祖的精彩一幕。身穿各色衣服的村民們拉起長達兩、三百米的隊伍，敲鑼打鼓放鞭炮，抬著“媽祖轎”，繞著村子走。中途停留之處，村民們便擺起香案、點燃火堆，跪下拜媽祖，然后拿起香緊隨在隊伍的后面。

前洋的媽祖文化已傳承了千年，村里的老人告訴說，每年在媽祖誕辰之日的前后，村里便會舉行“媽祖巡村”、搭戲臺演唱地方戲、千人共吃團結飯等民俗文化活動，以前長達半個月，現在為三天，附近的上橋、圳邊、高坊、大水口、雙同等十多個村的村民都參與。

媽祖“巡村”有講究

媽祖“巡村”很有講究，出巡時至少要60人才能上路，需要全幅鑾駕，即鑾傘一把、“天上圣母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、畫戟等12種兵器組成的器械儀仗，紅旗六面，護身童子一對（男童叫千里眼、女童叫龍女），鑼鼓手等樂隊兩套。隊伍服裝要有紅藍黃灰青五種色；出行時不能戴斗笠；參與活動的村民要衣裝整潔，而且品行好，抬媽祖轎、護身童子的必須是父母雙全、兄弟姐妹間團結和睦、德高望重的村民；抬香爐的則要求是忠厚老實的村民。

“媽祖”文化源自古代水運發達

前洋自古是浙江入閩的重要通道，從唐宋時期開始，水運便十分發達，尤其是明清時期，更是盛極一時。龍泉及富嶺前洋一帶盛產的木材、毛竹、香菇及藥材厚樸等都是以前洋古碼頭為中轉站，通過前洋溪順流而下至富嶺的大石溪，再轉運至南浦溪運到外地。

該村村支書葉必得的父親就是撐排人，他說：“把要運出的木頭和毛竹扎成排，貨物便便放在排上，到了城關碼頭，再把木（竹）排解開，一起運上大貨船。從大石溪至南浦溪的水路，需逆流而上，時常會發生事故，所以便有了媽祖崇拜。村民們從莆田請來了媽祖，于大宋年間興建天后宮祭祀媽祖，并于乾隆8年和光緒24年重修，可惜文化大革命時被拆了建大會堂，現存的天后宮是1997年新建的。”

據悉，浦城有19座媽祖廟，但是把“媽祖文化”傳承沿襲得這么完整的只有前洋。

媽祖轎由5種木材組成

媽祖轎重約150斤，需8人抬，若是出遠門，則得備3套人馬。轎子由樟木、楠木、花梨木、漆木、杉木五種木頭組成，代表著東南西北中，五方都可以去。轎子上刻有十二生肖，正方書寫有一幅對聯：保家家健康和樂，佑戶戶興旺昌盛。轎中有一把福椅，媽祖便坐在福椅上。媽祖的金身和護身童子都是樟木做的，相傳是從莆田沿水路一路漂到前洋的。

在媽祖“巡村”活動結束后，村民們便聚在一起吃頓團結飯，共同祝愿來年又是風調雨順，通常是上百桌，以素菜為主，村民們可捐米也可捐錢，數量不限，表的只是心意。