?

核心提示：“草根班子，地攤演出”是對富嶺茶燈舞的形象描寫。茶燈舞是流傳于富嶺前洋、圳邊一帶的反映采茶婦女生活的傳統(tǒng)民間藝術，它集燈、歌、舞、戲于一體，穿插說念道白，詼諧幽默。二十世紀八十年代末，縣文化館曾多次派員深入富嶺采訪和研究茶花燈舞，詳盡記錄舞蹈動作、音樂、服飾、道具等，并作人體形象描繪攝影，編寫歷史沿革概論，后被收入《中國民族民間舞蹈集》。文化館根據(jù)這一民俗文化活動進行發(fā)掘、整理，創(chuàng)編的群舞《茶燈謠》《茶燈樂》《茶燈頌》等，在省市音樂舞蹈節(jié)匯演中獲獎。

?

??? “正月采茶是新年，報喜投江錢玉蓮，繡鞋脫在江渡口，大叫三聲王狀元。二月采茶桃花開，蘇秦求官空回來，堂上爹娘全不睬，妻子不肯下樓來……”一群漂亮的采茶姑娘舉著茶燈，伴隨著簡明歡快的音樂，邊舞邊唱《采茶歌》。在近日富嶺鎮(zhèn)前洋村舉辦的媽祖文化節(jié)上，消失了四十多年的茶燈舞又重放異彩，登上舞臺。

?

??? 茶燈舞是流傳于富嶺前洋、圳邊一帶的反映采茶婦女生活的傳統(tǒng)民間藝術，它集燈、歌、舞、戲于一體，穿插說念道白，詼諧幽默，深受群眾喜愛。 “富嶺茶燈戲早在解放初期就有很高的知名度，每逢正月，茶燈隊便走村入戶，深受大家的歡迎。”前洋村支書葉必得介紹說，“但是由于各種原因，如今會茶燈表演的老藝人已屈指可數(shù)，茶燈戲瀕臨失傳。”

?

??? 為了讓茶燈舞“復活”，今年81歲的茶燈舞老藝人劉邦興再度“出山”，收了12位“女弟子”， 教她們茶燈舞的傳統(tǒng)戲目，這些“女弟子”都是圳邊村的村民，年紀最大的快60歲了，年紀最小的近30歲，因為從小耳濡目染，只花了三個多月的時間，她們便學會了《五梅花》《補缸》和《賣花線》三個戲目。

?

??? 源流和茶事有關

?

??? “我的爺爺和父親都會表演茶燈舞，我只知道和茶有關，但是從什么時候從哪里傳下來的，就不知道了。”老藝人劉邦興說。

?

??? 說起茶燈舞起源何時，當?shù)卮迕窈屠纤嚾酥徽f是祖輩傳下來的，地方文獻也罕有記載。據(jù)說，歷史上浦城盛產(chǎn)茶葉，而富嶺的觀音尖茶更負盛名，被列為朝廷貢品。明初時期，朱元璋鼓勵婦女種茶，由于政策有利生產(chǎn)，茶園蔥綠，圳邊一帶的茶女繁忙，只好摸黑夜采。這事被天上的神仙知道了，每當夜幕降臨時，神仙即在山尖點起一盞茶花瓣型燈籠，把茶園照得徹夜明亮。天長日久，這些關于花燈的故事就演化成一個以茶女玩燈的民間歡慶舞蹈，之后，又汲取和融入民間小調(diào)的內(nèi)容，繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲，茶燈舞就這樣“煉成”了。

?

??? 劉邦興告訴說，茶燈舞演出一般在正月初三開燈，正月二十燒燈，演出完就將茶燈燒毀，來年又重新制作。而且祖上定下規(guī)矩，表演年數(shù)宜單不宜雙，一旦開演，就需連續(xù)表演一年、三年或五年。

?

??? 茶燈舞隊員都是村民，約二三十人，各自分工不同，有鼓樂隊員及表演人員等，鑼鼓二胡笛子一路吹去，每到一村，先拜社公，再逐戶表演《五梅花》。《五梅花》即采茶女手執(zhí)兩盞形似白菜的茶燈，踩著如同五瓣梅花一樣的隊形，邊舞邊唱，先唱“順采茶”，（即從一月采到十二月），再唱“倒采茶”（從十二月采到一月），最后再唱“謝東家”，多謝歌唱的是吉祥賀詞，如“多謝東家一杯茶，杯杯泡出柏樹花，柏樹花開結柏子，百子千孫入你家。”逐戶表演完后，便在村里的一片開闊地搭戲臺，開始演《補缸》《賣花線》等戲目。

?

??? “有《補缸》《賣花線》《和尚彩花》《十月花胎》《看相》等幾十部戲目，以前可以演上三天三夜不重復，只是現(xiàn)在很多劇本都遺失了。”劉邦興說。

?

??? 特色草根味濃

?

??? 富嶺茶燈舞最大的特點就是“草根”味濃郁。

?

??? 表演者是“草根”。茶燈舞的表演者都是村民，而且傳統(tǒng)茶燈舞只有男藝人，不收女藝人，他們農(nóng)忙種田、農(nóng)閑演戲。演出時，只需選擇地勢較高的地方，用布幃或草席遮起三面，使觀眾聚集于臺前觀看即可，“草根班子，地攤演出。”圳邊村村民、茶燈舞的二胡手黃昌根幽默地說。

?

??? 題材“草根”。因為茶燈舞的藝人都是農(nóng)民，他們文化水平低，基本上靠口耳相傳來學戲，只有結構簡單情節(jié)集中的小戲才好記好演，所以茶燈舞的取材不是“高大上”，而是取材于廣大勞動群眾（農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販等）的勞動過程和生活片斷。角色一般就是旦角和丑角，它不靠完整的故事和離奇的情節(jié)來吸引觀眾，而是靠幽默、詼諧、生動活潑的表演唱腔取勝，其劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。如《賣花線》，講的是一個走街串戶的貨郎和一位小姐喜結良緣的故事，情節(jié)簡單，念白直接，如當媒婆為貨郎和小姐做了媒后，貨郎唱：“大姐今年許配我，明年就來鉆被窩，早入洞房生貴子，早生貴子狀元郎。”

?

??? 表演形式“草根”。茶燈舞多用鄉(xiāng)音土語，親切活潑。獨唱、對唱、合唱，采用簡單明快的民間小調(diào)，這些曲調(diào)只有“12356”五個音；表演臺步只是簡單的三腳步（即兩步前，半步后）；穿插說念道白，是用江西話和“凹上話”（前洋、圳邊、高坊等六個村的本地方言）；伴奏只需有二胡、京胡、快板即可。

?

??? 傳承有“民間土壤”

?

??? 為什么消失了四十多年后，茶燈舞能再“歌”再“舞”？因為富嶺有茶燈舞根植的“土壤”，有一群熟悉茶燈、喜愛茶燈和熱心茶燈傳承的村民。

?

??? 盡管如今演茶燈的老藝人已所剩無幾，但在前洋圳邊一帶，只要是上了四五十歲年紀的村民，沒有沒看過茶燈舞的，沒有人不會哼的。老藝人劉邦興二十多歲就成為茶燈戲班的成員，他扮的是旦角，在民國時期，茶燈戲非常盛行，他帶出十幾班的徒弟。“那時候圳邊村民幾乎人人都會演茶燈戲，我的父親和爺爺都會。”他說。

?

??? 在這次茶燈舞的表演隊伍中，黃立泉、黃立彬和余麗娟尤引人注目。黃立泉和黃立彬是兄弟，負責后臺拉二胡的，雖然兄弟倆沒什么文化，但是茶燈舞的曲調(diào)從小就深深地印在了他們的腦海里，只要一拿起二胡，他們就能如行云流水般拉出曲子。余麗娟是他倆的外甥女，是演出隊成員，她說：“從小就經(jīng)常聽舅舅們拉二胡，所以這次村里有組織學習茶燈舞，自己挺快就上道了。我很喜歡茶燈，這是老祖宗傳下的東西，我要把它傳承下去。”今年46歲的黃昌根是樂隊中較年輕的一輩，他擅長二胡、笛子等各種樂器，文化程度也較高，他說自己從小就喜歡茶燈舞這些古老的戲目，所以他把自己所熟悉的曲調(diào)都用簡譜寫出，能搜集到的劇本都整理起來，為的就是把茶燈舞發(fā)揚光大。

?

??? “此次表演的服裝、道具和其他開支都由前洋天后宮媽祖文化理事會負責，民間力量這么‘給力’，相信我們富嶺茶燈舞一定能再放光彩。”前洋支書葉必得說。

?

???????????????????????????????????????????????????? ???（雷影? 徐兆浦? 文/攝）