勞動(dòng)歌謠有狹義與廣義之分。狹義的專(zhuān)指勞動(dòng)號(hào)子，以與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏和直接促進(jìn)勞動(dòng)的功用為其基本特征。廣義的包括在勞動(dòng)中唱的歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。

浦城的勞動(dòng)歌謠內(nèi)容豐富，形式多樣，節(jié)奏歡快，韻律順暢，集中體現(xiàn)了浦城勞動(dòng)人民的智慧，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，浦城的勞動(dòng)歌謠主要有以下幾種表現(xiàn)形式。

通過(guò)歌謠反映勞動(dòng)的艱辛

如《討柴哥》：

討柴哥，

賣(mài)柴郎，

天光露水濕衣裳，

日吊（當(dāng)午）汗水衣裳漿成幫（硬幣），

等柴擔(dān)到墟里賣(mài)，

汗水滴滴積成塘。

浦城話(huà)中，把砍柴叫做討柴。在液化灶尚未走進(jìn)尋常百姓家的年代，作為山區(qū)縣的浦城來(lái)說(shuō)，柴火無(wú)疑是百姓最為主要的燃料資源，雖然崇山峻嶺間，雜樹(shù)遍地、毛草叢生，但是，山路彎曲，陡坡險(xiǎn)峻，要想將柴火順利砍下并搬運(yùn)回家，絕對(duì)是需要出大力、流大汗的重體力活。這首歌謠通過(guò)通俗明了的語(yǔ)言表達(dá)，形象生動(dòng)的事物比喻，唱出了勞動(dòng)的艱辛。

再如《果子好吃樹(shù)難栽》：

山歌好唱口難開(kāi)，白米好吃田難栽。

果子好吃樹(shù)難栽，鯉魚(yú)好吃網(wǎng)難開(kāi)。

這首歌謠短小精悍，通過(guò)排比的形式唱出了生活的艱難。

通過(guò)歌謠展示勞動(dòng)的技能

如《種植歌》：

挖山挖得深，種樹(shù)穩(wěn)著增。

挖山挖得淺，等于一塊板。

種植泥分松，穿根又伸空。

這首歌謠簡(jiǎn)單易懂，寫(xiě)得是種樹(shù)的技巧。俗話(huà)說(shuō)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。時(shí)代發(fā)展到如今，社會(huì)以法律的形式確定了每年的植樹(shù)節(jié)，這種植樹(shù)，從宏觀的社會(huì)定位來(lái)說(shuō)，自然是為了保護(hù)植被，提倡植樹(shù)愛(ài)樹(shù)護(hù)樹(shù)，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境與居住環(huán)境；而從小的角度來(lái)看，便是為了綠化美化的需要，隨著物質(zhì)生活的豐富、人民生活水平的提高，人們對(duì)于美的追求也有了不斷地提升。然而，在溫飽尚未解決的年代，人們的思想認(rèn)識(shí)肯定不可能達(dá)到現(xiàn)今的高度，植樹(shù)，當(dāng)然是一種勞動(dòng)強(qiáng)度很大的謀生手段，在相當(dāng)大的程度上，它的終極目的只不過(guò)是為了應(yīng)生活之急、解生活之困。所以，樹(shù)種得好不好，成活率高不高，成長(zhǎng)速度快不快，直接影響到人們的生存。如是，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，浦城人民總結(jié)出了一套種樹(shù)的技能，并將這套技能以歌謠的形式流傳了下來(lái)。

通過(guò)歌謠體現(xiàn)勞動(dòng)的場(chǎng)景

如《五谷歌》：

正月點(diǎn)火放田旁，二月?tīng)颗?lái)耕田，三月清明放谷種，手拿鋤頭來(lái)作水，作起良田滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)。四月立夏好蒔田地，五月六月耘田草，耘的禾苗在長(zhǎng)叢。七月禾子來(lái)吐碧，八月大禾月下黃，九月重陽(yáng)吃新米，十月釀酒好娶親，十月東倉(cāng)西庫(kù)填得倉(cāng)倉(cāng)滿(mǎn)，一年五谷得完成魯班郎造水碓。造成水碓舂斷谷，造起米扇扇糠，打起米篩篩斷谷，打起糠篩篩斷糠。早米解來(lái)做飯吃，禾米解來(lái)碓粉子。糯米解來(lái)好釀酒，吃得眾親百客喜非常。

這首歌謠可以稱(chēng)得上是一曲全年勞動(dòng)的進(jìn)行曲，把勞動(dòng)時(shí)間的安排、勞動(dòng)程序的調(diào)配、勞動(dòng)項(xiàng)目的落實(shí)描寫(xiě)得井井有條而又饒有情趣。

當(dāng)然除了以上幾種表現(xiàn)類(lèi)型，浦城的勞動(dòng)歌謠還有不少是反映其他方面內(nèi)容和形式的。

比如，這首《對(duì)歌》就寫(xiě)得灰諧而又辛酸：

日頭公公慢下山，

請(qǐng)這個(gè)長(zhǎng)工真艱難，

一日三餐白米飯，

一碗咸肉擺中間。

日頭公公快下山，

我這個(gè)長(zhǎng)工真難做，

一日三餐苞蘿飯，

一碗咸菜擺中間。

前半部分是地主的為難，后半部分則是長(zhǎng)工的詠嘆，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，讓人好難斷。舊社會(huì)，地主請(qǐng)長(zhǎng)工干活，那是再正常不過(guò)的事情，作為雇用人員為己服務(wù)當(dāng)然得計(jì)算勞動(dòng)成本，所以，心中祈求太陽(yáng)慢點(diǎn)下山，讓長(zhǎng)工多些時(shí)間干活，也是理解的事情。不過(guò)，是不是三餐白米飯加咸肉，這就不好說(shuō)了。從長(zhǎng)工方面來(lái)講，希望太陽(yáng)早點(diǎn)下山，盡快結(jié)束一天的勞作，也是人之常情。不過(guò)，是不是三餐苞蘿飯加咸菜，也是不好說(shuō)的事。因?yàn)椋砸环N米，長(zhǎng)百樣人，同為地主為人處世各不相同；同為長(zhǎng)工，人生態(tài)度也是各有取舍。

此外，在浦城歌謠中，還有若干首同名的《采茶歌》和《長(zhǎng)工歌》，寫(xiě)的也是風(fēng)生水起、跌宕起伏。如有一首《采茶歌》其中一段是這樣寫(xiě)的：“二月采茶茶發(fā)芽，姐妹雙雙去采茶，姐采多來(lái)妹采少，不論多少早回家。”姐妹情深躍然紙上。有一首《長(zhǎng)工歌》其中一段是這樣寫(xiě)的：“十月里來(lái)是交冬，東家滿(mǎn)倉(cāng)我倉(cāng)空，蓑衣斗笠交東家，一年到頭兩手空。”這種長(zhǎng)工與地主的對(duì)立至少映射出舊中國(guó)一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。（甘躍華）