向 紅

習(xí)近平文化思想構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在文化思想領(lǐng)域的最新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。新時(shí)代新征程，深入研究闡釋習(xí)近平文化思想，深刻理解和把握這一思想對(duì)馬克思主義文化理論的創(chuàng)新與突破，對(duì)于譜寫馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章意義重大。

習(xí)近平文化思想產(chǎn)生于我國(guó)宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)的時(shí)代背景下，具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，為做好新時(shí)代宣傳思想文化工作提供強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義文化理論的創(chuàng)新和突破，突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代文化建設(shè)要構(gòu)建什么樣的自主知識(shí)話語體系的重大問題，開啟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新氣象。

馬克思主義文化理論揭示了文化發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，在單個(gè)民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)文化全面發(fā)展的具體形式方面留下了拓展空間。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，原創(chuàng)性提出“中華文明的現(xiàn)代形態(tài)”“中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”“新的文化生命體”等標(biāo)注文化發(fā)展的“中國(guó)特色”“中國(guó)優(yōu)勢(shì)”“中國(guó)超越”；凝練“九個(gè)堅(jiān)持”指引黨的宣傳思想工作；提煉“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”指導(dǎo)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)；概括“三個(gè)事關(guān)”明確文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重大意義；提取中華文明指引建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局推進(jìn)精神文明建設(shè)”，明晰文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位；總結(jié)“七個(gè)著力”擘畫文化工作的部署要求；提出“四個(gè)講清楚”引領(lǐng)宣傳闡釋中國(guó)特色的工作要求；提煉中華文明具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等“五大突出特征”，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；概括“明體達(dá)用、體用貫通”標(biāo)識(shí)習(xí)近平文化思想的理論品格，等等。這些中國(guó)風(fēng)格的原創(chuàng)性知識(shí)話語開啟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新氣象。

習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代如何創(chuàng)造性地進(jìn)行精神生產(chǎn)活動(dòng)的問題，開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新境界。

馬克思主義文化理論非常重視民族國(guó)家的精神生產(chǎn)活動(dòng)，在如何創(chuàng)造性地進(jìn)行精神生產(chǎn)活動(dòng)方面留下了拓展空間。針對(duì)開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，習(xí)近平總書記以“堅(jiān)定文化自信”“增強(qiáng)文明自信”“堅(jiān)定歷史自信”激發(fā)更為主動(dòng)的精神力量；以“魂脈根脈論”牽引面向未來的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守好馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”；以“文化雙創(chuàng)論”引領(lǐng)面向未來的實(shí)踐創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要“對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造”“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善”；以“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”指引面向未來的制度創(chuàng)新，尤其是面向具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要“建立健全堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、遵循文化發(fā)展規(guī)律、有利于激發(fā)文化創(chuàng)造活力、保障人民基本文化權(quán)益的文化法律制度”，等等。這些新的理論話語活化了馬克思主義文化理論在新時(shí)代文化建設(shè)中的解釋力，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

習(xí)近平文化思想深刻回答了開放世界如何鞏固中華文化的主體性問題，開創(chuàng)了馬克思主義文化理論發(fā)展的新格局。

馬克思主義文化理論基于人的社會(huì)實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)人在勞動(dòng)中改造自然、社會(huì)和人類自身，在如何發(fā)揮文化主體性因應(yīng)文化挑戰(zhàn)方面留下了拓展空間。習(xí)近平總書記在更廣闊的文化空間中思考開放世界如何鞏固中華文化的主體性，如，“文化自信就來自我們的文化主體性”“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”“解決中國(guó)的問題，提出解決人類問題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論”“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華民族的精神命脈”“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面”“把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面”“掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)”“深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園”“讓中華文明同世界其他文明一道，為人類前進(jìn)和發(fā)展提供正確精神指引”，等等。習(xí)近平總書記聚焦鞏固中華文化的主體性，將黨的宣傳、思想、文化、輿論和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的工作融為一體，整體呈現(xiàn)出以我為主、從容自信的文化格局，展現(xiàn)了深邃的理論視野和鮮明的問題導(dǎo)向，開創(chuàng)了馬克思主義文化理論發(fā)展的新格局。

習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大問題，開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新境地。

馬克思主義文化理論揭示了社會(huì)主義文化建設(shè)的一般規(guī)律，在如何整體推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面留下了拓展空間。習(xí)近平總書記系統(tǒng)擘畫了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，明確了宣傳思想文化工作要以黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的首要政治任務(wù)；提出了要在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命；明晰了文化建設(shè)要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的基本原則；指明了“七個(gè)著力”文化工作布局上的要求，文化建設(shè)要牢牢把握重大要求，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。首次系統(tǒng)回答了“文化強(qiáng)國(guó)怎么建”的重大問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在文化思想領(lǐng)域的最新成果，開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新境地。

科學(xué)的理論總是與偉大的實(shí)踐同頻共振、同向同行。習(xí)近平文化思想以一系列富有中國(guó)氣派、彰顯時(shí)代精神、引領(lǐng)文明發(fā)展的新思想新觀點(diǎn)新論斷開創(chuàng)了馬克思主義文化理論發(fā)展的新境界，既具有很強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性，又具有原創(chuàng)性、自主性、系統(tǒng)性。我們要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，并自覺貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過程，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

（作者為福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心集美大學(xué)研究基地馬克思主義學(xué)院教授）