習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“兩個結(jié)合”“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。“新的文化生命體”這一重要概念指向的是中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。文明的發(fā)展與轉(zhuǎn)型離不開文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，文化的發(fā)展是文明發(fā)展的標志，只有文化的轉(zhuǎn)型才能實現(xiàn)文明的轉(zhuǎn)型。當代中國的新的文化生命體就是以馬克思主義為魂脈、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈的現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

習近平總書記強調(diào)：“‘向內(nèi)凝聚’的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。”中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族的共同信念。文化除了有共通性，還存在差異性。文化的差異性主要來自文化的民族性。文化是各民族在歷史發(fā)展中形成的，其中最具代表性的就是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從價值觀念到情感表達，從理性思辨到感性認知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從方方面面塑造了中國人。因此，文化傳承不僅有看得見的工藝、戲曲、文物、民俗儀式，更有看不見的觀念、理想和規(guī)范。比如以儒家思想為核心的禮樂文化至今依然深刻地影響著民眾生活，《禮記》開篇“毋不敬”，以禮釋敬，成為中國人崇尚的文化性格。基于道德理性的“禮”作為行為規(guī)范，基于審美感性的“樂”作為心靈育化，一剛一柔相濟并施，超越地域和時間，成為中華文明的一種標志。

傳承是鞏固文化主體性和延續(xù)文化命脈的前提；而創(chuàng)新更是文化生生不息發(fā)展的保證。習近平總書記指出：“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。”民間力量中既有從事文化藝術(shù)活動的組織和個人，更有廣大的民眾。當漢服逐漸成為一種流行文化，我們感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時，更感慨當代中國人，尤其是年輕一代，對于民族文化的自信心和責任感。

新的文化生命體展現(xiàn)了新特點和新品質(zhì)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，以中華民族現(xiàn)代文明為形態(tài)，既具有中國特色又符合時代精神。民眾是文化的踐行者，也是文化的創(chuàng)造者。新的文化生命體正在民眾生活中扎根生長，并表現(xiàn)出發(fā)展迅速、充滿活力的態(tài)勢，其中一個非常重要的因素就是青年力量的加入。當代青年把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新的智慧和行動，他們以活躍的思維、開闊的想象、充分的自信、豐富的綜合技能，成為文化發(fā)展與創(chuàng)新的主力軍。

（摘自5月13日《光明日報》發(fā)表的周紀文撰寫的《新的文化生命體的哲學審視》）