“瞑琴室”主人為清代江蘇揚(yáng)州的施亮曾。工畫(huà)驢，稟承家學(xué)，為人瀟灑，有晉人貴遺風(fēng)。

“鶴生”為清代江蘇蘇州人王世紳，亦工善畫(huà)。

“桐孫”款印文為清代浙江嘉興人朱桂孫，原名桐孫，為清代大儒朱彝尊使勁侄孫，官至監(jiān)生。幼承祖訓(xùn)，受家學(xué)耳聞目濡，書(shū)近歐陽(yáng)詢，畫(huà)仿倪云林小景，頗雅逸。

這里要為讀者重點(diǎn)介紹的是《野牧圖冊(cè)》中鈐有“與古齋祝氏藏”印文是清代浦城著名文人祝桐君。

祝桐君，名鳳喈，(1805-1864年)，書(shū)房齋名：“與古齋”，福建浦城城關(guān)人。自幼熟讀詩(shī)書(shū)，19歲以父遺舊琴一張，向胞兄祝鳳鳴(字秋齋)學(xué)琴精研數(shù)十年，一生與琴結(jié)下不解之緣，成為閩派古琴創(chuàng)始人之一。

祝家在清代為浦城望族，推崇文化教育，富甲一方，其家舊址為現(xiàn)在浦城縣城關(guān)電視局、招待所一帶，當(dāng)年祝家面積宏大，雕梁畫(huà)棟，再佐以山水園林。祝家藏古琴數(shù)十張，為藏古琴特在園林中拓地三弓，筑小樓兩楹，選十二張精美古琴專貯之，古稱“十二琴樓”，雖近市廛，然鬧中求靜，一幾橫琴，錚然絕響，成幽居勝境。曾接納云游天下琴人、詞家、詩(shī)客、名士。林則徐進(jìn)京赴考時(shí)，途徑浦城，亦在祝家花圓琴樓相聚，吟詠唱和。在浦城當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

祝桐君精通音律，不作俗韻，曾自創(chuàng)琴曲《風(fēng)云際會(huì)》，曲中表露出他對(duì)晦暗時(shí)事的抨擊以及希望自己在政治上有所建樹(shù)的高尚志向。任浙江東防(今東陽(yáng))同知時(shí)常常攜琴訪友，宦游江浙，所至之處，名聲大噪，求學(xué)者終繹不絕，深受當(dāng)?shù)匚娜搜攀克嗖A。

為了讓學(xué)生能看懂古代琴譜，祝桐君首創(chuàng)在古代減字譜旁加注工尺譜，以助初學(xué)者能視譜自理，其琴操專著《與古齋琴論》目前仍被專家學(xué)者所研究稱道。

至于祝桐君是如何收藏了任渭長(zhǎng)的《野牧圖冊(cè)》現(xiàn)已無(wú)從知曉，任渭長(zhǎng)英年早逝，只活了36歲，而祝桐君活了60歲，祝桐君早任渭長(zhǎng)十余年出生，晚任渭長(zhǎng)十余年離世，或許在祝桐君多年的攜琴宦游中曾與任渭長(zhǎng)有過(guò)邂逅也未可知，但從畫(huà)中所鈐印章我們知道這函《野牧圖冊(cè)》是祝桐君從藏友手中獲得當(dāng)無(wú)疑意，從任渭長(zhǎng)這套畫(huà)中的技法和表現(xiàn)山水人物的那份淡然都深深觸動(dòng)祝桐君作為琴者的心靈深處，我們知道山水、雅士、古琴始終是古代文人心中那份遠(yuǎn)離塵囂的最愛(ài)，其形雖三，但他們清高自潔之性是一樣的，任渭長(zhǎng)所畫(huà)的意境與琴者祝桐君的雅懷深深重疊在一起了，才會(huì)有后世的我們“悵望千秋灑一淚，蕭條異代不同時(shí)”的慨嘆。

注：任渭長(zhǎng)《野牧圖冊(cè)》2005年09月已刊登在《收藏》雜志總第165期