最早使用“中華民族”這一名稱，是1902年維新派梁啟超提出來的。梁啟超曾解釋道：“何謂民族意識？謂對他而自覺為我。‘彼，日本人；我，中國人’，凡遇一他族而立刻有‘我中國人’之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族之一員也。”近代以來，隨著海外交往的擴(kuò)大，“中國人”的另外一些稱謂如“華人”“華工”“華商”乃至“華僑”等詞，也開始在海外逐漸流行起來。實(shí)際上也為現(xiàn)代中華民族自覺觀念的形成，創(chuàng)造了直接的社會和文化認(rèn)同條件，成為中華民族共同體的有機(jī)組成部分。

“中華民族”這一名稱被廣泛使用，則是在辛亥革命建立中華民國以后。孫中山先生在就任臨時大總統(tǒng)的《宣言書》中寫道：“國家之本，在于人民。含漢滿蒙回藏諸地為一國，即合漢滿蒙回藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”此后，“五族共和”成為傳誦一時之口號。中華民國最早的國旗“五色旗”，就是“五族共和”的標(biāo)志。北京是明、清等朝的古都，紫禁城以南號稱“國門”的“大明門”“大清門”，民國成立后更名為“中華門”。辛亥革命后，許多大城市都陸續(xù)命名或更名了一條街名：“新華街”。

由此可見，“中國人”的身份形成，是現(xiàn)代中華民族共同體自覺認(rèn)同的文化基礎(chǔ)，深入揭示這一認(rèn)識的形成過程，對于今天加強(qiáng)和鑄牢中華民族共同體意識，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價值。

1894年11月24日，孫中山先生在檀香山創(chuàng)立第一個革命團(tuán)體，最直接的刺激就是日本發(fā)動侵略中國的甲午戰(zhàn)爭。這一天是日軍占領(lǐng)旅順的第三天，因此他親自將這個革命團(tuán)體定名為“興中會”。第二年中日簽訂《馬關(guān)條約》，日本強(qiáng)行割占臺灣，興中會明確提出“恢復(fù)臺灣，鞏固中華”。維護(hù)國家統(tǒng)一、反對國家分裂，是近代以來海內(nèi)外中華兒女的共同期望，更是孫中山先生畢生追求的目標(biāo)。在他逝世前四個月，還曾對世人明確宣告：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣光復(fù)，回到祖國懷抱。其后不久，由于戰(zhàn)爭和外部勢力的干涉，海峽兩岸的統(tǒng)一再次受阻。

中華民族具有反對分裂、維護(hù)統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng)。在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅定推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“臺灣問題純屬中國內(nèi)政，不容任何外來干涉。任何人都不要低估中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅強(qiáng)決心、堅定意志、強(qiáng)大能力！祖國完全統(tǒng)一的歷史任務(wù)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！”

辛亥革命不久，孫中山先生在浙江海寧觀錢塘潮時，曾豪邁地留下一句名言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”孫中山先生有著寬廣的世界眼光，在致力于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的同時，也致力于推動人類共同進(jìn)步。他生前曾這樣表述過對中華民族的期盼：“中國如果強(qiáng)盛起來，我們不但是要恢復(fù)民族地位，還要對于世界負(fù)一個大責(zé)任。”他對未來世界秩序的設(shè)想，就是實(shí)現(xiàn)“人類進(jìn)化，世界大同”。

毛澤東同志在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年時曾感慨道：“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要求我們像先輩們那樣，對人類社會進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)以孫中山先生為榜樣，永遠(yuǎn)站在時代的最前列，因潮流之動而動，同時代之風(fēng)起而起。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)日益增多，加強(qiáng)全球合作是實(shí)現(xiàn)人類共同發(fā)展的必經(jīng)之路。為此中國積極倡導(dǎo)共建“一帶一路”，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。加強(qiáng)同世界各國人民的團(tuán)結(jié)，共同反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，努力為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。

“革命尚未成功，同志仍須努力！”孫中山先生為鼓勵后繼者們繼續(xù)前進(jìn)，曾提出令人振奮的三個“有為”命題：“以有為之人，據(jù)有為之地，而遇有為之時”。我們緬懷以孫中山先生為代表的辛亥革命先驅(qū)的豐功偉績，學(xué)習(xí)和繼承他們的寶貴精神，就要“攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！”

我們要立志做“有為之人”。中華民族勤勞勇敢，又富于創(chuàng)造力。孫中山先生說：“中華民族，世界之至大者，亦世界之至優(yōu)者也。”我們要保持革命精神和革命斗志，發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的豪氣，發(fā)揮主人翁精神，同世界一切進(jìn)步力量攜手合作，為中華民族、為全人類創(chuàng)造新的更大的幸福。

我們應(yīng)珍惜中國這塊“有為之地”。孫中山先生十分自豪地說：“中國土地人口，世界莫及。我們生在中國，實(shí)為幸福。”在這片積累了五千年?duì)N爛文明的熱土上，我們要堅持走自己的路，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。同時積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，努力推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗。

我們應(yīng)該積極把握“有為之時”。今天，中華民族偉大復(fù)興處于關(guān)鍵時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。我們應(yīng)以孫中山先生為榜樣，“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流”，把握時代大勢，抓住歷史機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感。

中華民族一百多年來的奮斗歷程，就像是一場接力賽。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。”今天，我們再次走到新的歷史交匯點(diǎn)。我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會，并向著第二個百年奮斗目標(biāo)堅定邁進(jìn)，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。我們必須放眼未來，再接再厲，努力奪取新時代中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，創(chuàng)造屬于中華民族的璀璨未來，并對人類文明與進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)！（金以林 作者：金以林，系中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員、中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）